源：人民網(wǎng)-人民日報
圖為南陽黃山遺址發(fā)掘的一處仰韶文化晚期大型作坊。
琉璃河遺址M1902大墓出土青銅卣的銘文。
三星堆遺址4號坑出土的青銅扭頭跪坐人像。
圖為殷墟商王陵M1001大墓出土的石立鸮。
圖為仰韶村遺址出土的青灰色“混凝土”地坪。
圖為琉璃河遺址M1901大墓出土的青銅面具。
圖為三星堆遺址5號坑出土的半張黃金面具。
2021年是中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年。習(xí)近平總書記指出：“100年來，幾代考古人篳路藍(lán)縷、不懈努力，取得一系列重大考古發(fā)現(xiàn)?！边@一年，不少重要遺址的新發(fā)現(xiàn)、公布的新成果也一次次吸引著公眾的視線。我們來到這些考古現(xiàn)場，請考古工作者講述遺址發(fā)掘的最新進(jìn)展、對出土文物的最新研究，分享他們的經(jīng)歷經(jīng)驗和心得感悟。
——編 者
刷新對商王陵區(qū)格局的認(rèn)知
牛世山(中國社科院考古研究所安陽工作站)
殷墟
“一部殷墟發(fā)掘史，半部中國考古史”。
90多年來，從起初單純?yōu)楸Ｗo(hù)殷墟甲骨文物不被私掘濫盜，到如今“殷墟學(xué)”已經(jīng)是包括甲骨學(xué)、商文化與商王朝、城市規(guī)劃與建設(shè)、人群與社會、手工業(yè)技術(shù)與工藝、資源利用、藝術(shù)史等在內(nèi)的綜合研究領(lǐng)域。
2021年，我們將目光瞄準(zhǔn)商王陵，希望通過勘探尋找小屯宮殿區(qū)到王陵區(qū)之間的干道，搞清商王陵區(qū)的范圍，從而研究清楚洹河北岸地區(qū)的功能區(qū)劃。
商王陵及周邊地區(qū)的考古工作開展很早。1934年秋到1935年秋，梁思永先生主持殷墟第十次至第十二次發(fā)掘，在西北岡發(fā)掘10座帶墓道的殷商大墓、1座未完成的大墓及1000多座小墓。大墓規(guī)模宏大，隨葬文物精美，商王陵所在由此確定，在殷墟考古和中國上古史研究上具有重要意義。20世紀(jì)50至80年代，通過鉆探，考古人又大體確認(rèn)了王陵區(qū)范圍，后來在此基礎(chǔ)上建設(shè)了王陵遺址公園。此后，相關(guān)考古工作就沒有進(jìn)一步開展。直到2021年8月，我們在遺址公園周圍尋找商代干道，再次開啟了對王陵區(qū)的“打量”。
王陵遺址公園周邊主要為蘋果園，由于樹齡超過25年，樹木已退化，但在殷墟重點保護(hù)區(qū)內(nèi)不能栽種深根植物，無法換栽新株，果園大多荒蕪。當(dāng)我們提出進(jìn)入勘探時，承包人爽快同意了。
大家花了好幾天清理雜草，打好測控點后，開始拉線布探方。先以2米間距布孔，向北普探。一周內(nèi)，在公園東墻外東西40米、南北60米的區(qū)域內(nèi)探出3座人骨坑。我們懷疑探孔間距過大，可能有遺漏，又改為1米間距補(bǔ)探，果然在同樣區(qū)域探出更多祭祀坑。隨后，我們在東墻以東80米的地方探出圍溝。在東圍溝的西段再向西鉆探，果然又發(fā)現(xiàn)了一條南北向的溝，寬度與東圍溝相近，溝內(nèi)填土與東圍溝中的土層分層、土色和土質(zhì)幾乎完全一樣，據(jù)此可以推測，王陵區(qū)西部也有完整的圍溝。
將本次勘探結(jié)果與以往的幾張考古圖合在一起，可見商王陵區(qū)有東、西兩個圍溝，以往發(fā)現(xiàn)的商代大墓分布于兩個圍溝內(nèi)。長方形口的祭祀坑(其中少數(shù)可能為陪葬墓)數(shù)量多，幾乎都在東圍溝內(nèi)，方形口的動物坑分布于西圍溝東南角以東、東圍溝以南的區(qū)域。在公園東墻外與東圍溝間的區(qū)域，新探出祭祀坑400多座，還有少量墓葬，分布很密集，在溝以東的外面則少見遺跡現(xiàn)象。
本次考古勘探新發(fā)現(xiàn)的圍溝和密集的祭祀坑，使我們重新思考商王陵區(qū)的格局和功能，再次說明在殷墟持續(xù)做考古工作的重要性。雖然人們常說考古屬于“發(fā)現(xiàn)的學(xué)問”，但帶著問題的研究才是重中之重。本次工作的進(jìn)展，也將推動對商王陵墓制度的研究。
四次考古揭開三千年時光
魏興濤(河南省文物考古研究院)
仰韶村
1921年河南澠池仰韶村遺址的發(fā)掘，標(biāo)志著中國現(xiàn)代考古學(xué)的誕生，發(fā)現(xiàn)并命名了中國第一個考古學(xué)文化——仰韶文化，由此拉開仰韶文化研究的百年歷程。
1951年考古學(xué)家夏鼐帶隊進(jìn)行的第二次考古，明確了該文化的性質(zhì)和面貌。1980—1981年的第三次發(fā)掘證實了仰韶村存在著仰韶和龍山兩個考古學(xué)文化。每一次考古都有新收獲。
2021年，仰韶村遺址經(jīng)歷了歷史上第四次考古發(fā)掘。
仰韶村遺址第四次考古發(fā)掘面積雖然只有200平方米，但考古人員再次發(fā)現(xiàn)了房址、壕溝、墓葬、窖穴、灰坑、灰溝、道路、柱洞等豐富遺跡，出土陶器、玉器、石器、骨器、象牙制品等一大批遺物。通過測年我們知道，所見遺存年代包含仰韶文化早期、中期、晚期以及廟底溝二期文化、龍山文化時期。
也就是說，遺址持續(xù)使用了3000年之久。
大型人工壕溝的發(fā)現(xiàn)，反映出仰韶村遺址防御設(shè)施完備，聚落人口眾多，發(fā)展繁盛?？脊殴ぷ髡呤状伟l(fā)現(xiàn)了青灰色“混凝土”地坪、紅褐色涂朱草莖泥墻壁等房屋建筑遺存，為研究仰韶村及豫西地區(qū)仰韶文化時期房屋建筑類別、形制、建造技術(shù)等提供了新材料。仰韶晚期和龍山時期的人骨土樣樣品中檢測出絲綢殘留信息，仰韶時期尖底瓶殘留物中有較早的谷物發(fā)酵酒。可見，當(dāng)時的仰韶村人或許已經(jīng)過上了穿著絲綢、喝著美酒的生活。
仰韶文化是我國分布范圍最廣的考古學(xué)文化，涉及10個省份，延續(xù)時間長達(dá)2000余年，在其廣闊的分布區(qū)域內(nèi)可分為不同的“類型”，是一個巨大的文化叢林或文化系統(tǒng)，內(nèi)涵極其豐富。近年來，河南省在“考古中國”中原地區(qū)文明化進(jìn)程等項目框架下，對澠池仰韶村、鄭州雙槐樹、南陽黃山、靈寶城煙、靈寶北陽平、宜陽蘇羊等一系列重要仰韶文化遺址進(jìn)行了發(fā)掘，共同推動了對仰韶文化的深入認(rèn)識。
2018年5月至2021年4月對黃山遺址進(jìn)行的考古發(fā)掘中，約30萬平方米的面積內(nèi)清理出上百處與玉石器制作有關(guān)的仰韶文化墓葬、房址、作坊、灰坑等。數(shù)量豐富的制玉石工具、玉石料殘次品、陶器、骨器等遺物，說明了黃山遺址大型玉石器生產(chǎn)“基地”的性質(zhì)。這一發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了中原和長江中游地區(qū)新石器時代玉器作坊遺存的空白，為研究中華文明形成提供了關(guān)鍵材料。
靈寶北陽平遺址是鑄鼎原遺址群中面積最大的一處仰韶文化聚落遺址，現(xiàn)存面積72萬平方米。2020年9月至2021年6月的發(fā)掘中，在遺址北部新發(fā)現(xiàn)大型房址3座。其中2號房址保存較好，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，加工考究，其建筑形式為半地穴式，坐東北朝西南。房址內(nèi)保存大量種類豐富的炭化木構(gòu)件，有室內(nèi)中心柱、附壁柱、梁架等，有的類似榫卯結(jié)構(gòu)，為仰韶文化建筑遺存所獨有，對于史前房屋建筑屋架結(jié)構(gòu)的復(fù)原研究等具有重要意義。
這些考古發(fā)現(xiàn)和研究表明，各地各時期的仰韶文化曾生發(fā)出熠熠閃爍的文明光芒。
銘文實證北京建城史
施 芳(本報記者)
琉璃河
琉璃河是北京城市發(fā)展的源頭，代表了北京3000余年的歷史，也是西周時期分封制度和禮樂制度的證明。
1974年，遺址出土大量精美文物，包括首都博物館鎮(zhèn)館之寶伯矩鬲、北京地區(qū)出土的最大青銅器堇鼎，北京作為燕國都城的面紗由此揭開。
當(dāng)年由于地下水位高，兩座墓葬沒有發(fā)掘完整。從2019年起，兩座大墓的發(fā)掘重啟，并開展了城址區(qū)和墓葬區(qū)考古，共發(fā)掘西周早期墓葬5座、房址3座、疑似城外環(huán)壕1條，出土銅器、漆器、陶器、海貝、象牙器、絲織品標(biāo)本等各類文物100余件。
2021年末，隨著一批最新考古成果的發(fā)布，北京房山琉璃河遺址再次吸引了世人的目光。
為填補(bǔ)以往田野發(fā)掘的空白，研究西周墓葬的棺槨規(guī)制，考古人員首次采用從槨室之外向內(nèi)清理的“破壁發(fā)掘法”，對重點現(xiàn)象和出土器物進(jìn)行1/2清理，重點痕跡留取剖面。清理出多處以往未發(fā)現(xiàn)的漆器、織物交疊現(xiàn)象，首次辨識出北京西周青銅箭頭的木質(zhì)箭桿、席紋等，首次成功提取到北京西周早期帶紋飾的絲織品，精準(zhǔn)還原了每件出土器物的空間位置，為還原下葬過程和喪禮制度提供了豐富的材料。
文物保護(hù)專業(yè)人員全程參與發(fā)掘，對不同材質(zhì)遺物進(jìn)行因地制宜的保護(hù)。對木桿、席痕、朱砂、織物等有機(jī)類文物，使用薄荷醇等進(jìn)行臨時加固處理，漆木器采用薄荷醇、石膏、聚氨酯發(fā)泡劑等，結(jié)合整體套箱快速提取后，迅速置入實驗室進(jìn)行實驗室考古和保護(hù)修復(fù)。
編號為M1901的大墓，曾出土堇鼎，此次也有不少新發(fā)現(xiàn)。在考古現(xiàn)場展出的青銅面具、獸面形銅飾、成組的銅車馬器、鏤空有銎銅戈，紋飾精美，細(xì)節(jié)豐富。鏤空有銎銅戈的結(jié)構(gòu)和裝飾受到周邊多個地區(qū)的影響，三角形的刃與巴蜀地區(qū)有關(guān)聯(lián)，鏤空紋飾又與長江中游地區(qū)有聯(lián)系，封頂管銎的結(jié)構(gòu)與北方草原的武器相似。青銅面具、獸面形銅飾等盾飾的使用，包括一手執(zhí)盾、一手執(zhí)戈的武士形象，都表明墓主人身份絕非一般。
在曾出土伯矩鬲、編號為M1903的大墓中，這次新出土了多件漆器，可辨識者有三角紋簋、豆等。漆器的發(fā)現(xiàn)，對于墓葬隨葬器用制度的研究具有重要意義。
在M1901和M1903之間，新發(fā)現(xiàn)的M1902大墓出土了目前北京所知年代最早的墓葬頭箱蓋板。箱內(nèi)有銅提梁卣、銅尊、銅爵、銅鼎、銅劍、漆器、陶器等，組合豐富。尤其值得一提的是，一件青銅卣銘文出現(xiàn)“太保”“墉燕”“燕侯宮”等內(nèi)容，證明3000余年前，周王重臣召公親臨燕都建筑了燕國都城城墻，也就是現(xiàn)在琉璃河遺址的董家林古城?！败弊謶?yīng)為筑城之意，銘文以無可爭議的文字資料實證了3000余年的北京建城史，在世界城市史研究上具有獨特價值。
本次考古，為了解西周時期的禮樂制、分封制、葬制及葬俗、早期城址規(guī)劃等相關(guān)問題提供了很多有價值的信息。
六個“盲盒”拆出重要文物
雷 雨(四川省文物考古研究院三星堆遺址工作站)
三星堆
1986年，三星堆遺址兩個祭祀坑的發(fā)現(xiàn)轟動一時。三星堆生動展現(xiàn)了古蜀文明的獨特性和創(chuàng)造性，豐富了中華文明的整體面貌。
2021年3月以來，三星堆的考古工作因祭祀?yún)^(qū)“連拆6個盲盒”，霸屏出圈，引起了社會的廣泛關(guān)注和高度評價，可謂“小睡數(shù)十年，再醒驚天下”。
截至目前，3號坑和4號坑的器物清理與提取工作全部結(jié)束，進(jìn)入室內(nèi)整理階段。5號坑底部金器和象牙器碎片的整體截取方案已制訂完畢，即將實施切割提取。6號坑木箱已整體套取搬回室內(nèi)，準(zhǔn)備對箱內(nèi)填充物展開進(jìn)一步清理和檢測。7號坑與8號坑的象牙層已基本提取完畢，開始大面積進(jìn)入銅器與玉器層。
7、8號坑的器物分布密度極大，尤其8號坑，壓根兒沒辦法下腳。依靠無接觸式發(fā)掘設(shè)備，即可移動吊車，才使清理工作正常開展。發(fā)掘人員只能趴在或者跪在吊車上進(jìn)行清理和記錄，盡管上吊車工作的都是90后的小伙子，但時間長了還是會受不了，因此得每小時換班，輪番上陣。
此次發(fā)掘，已出土金、銅、玉、石、瑪瑙、綠松石、陶、象牙、象牙器、海貝等各類器物逾萬件，初步預(yù)計修復(fù)后的完整器或較完整器當(dāng)在2000件以上。已提取或已暴露的器物中，不乏“明星級”的。比如3號坑的青銅頂尊跪坐人像、卷發(fā)(冠)人像、尖帽小立人、巨型人面具、神樹紋玉琮、獸面紋玉器座，4號坑的青銅扭頭跪坐人像，5號坑的大型金面具、鳥形金飾，6號坑的涂朱木箱、玉刀，7號坑的青銅“龜背井蓋”，8號坑的青銅大神獸、頂(觚形)尊蛇身人像等。這些器物或造型奇特，或結(jié)構(gòu)復(fù)雜，或精美絕倫，或體量碩大，引人注目。
就拿青銅扭頭跪坐人像來說，其夸張的發(fā)型和特殊的器物功用引人遐想。這類近乎完全寫實的人像，即使在以人物造像見長的三星堆也是首次發(fā)現(xiàn)。
青銅頂尊跪坐人像，把一件典型三星堆風(fēng)格的人像與一件中原地區(qū)以及長江流域常見的商代青銅禮器——大口尊，近乎完美地合為一體。大口尊既非原汁原味的中原樣式，也非典型的長江流域風(fēng)格，而是進(jìn)行了大膽改制，除了在大口尊口部加飾短柱，還非常巧妙地將兩種龍的形象裝飾在大口尊的頸部與肩部。這樣的大口尊，精妙絕倫，全國僅見，古蜀人的想象力及創(chuàng)新力果真非同凡響。
絲綢的發(fā)現(xiàn)也是本次發(fā)掘最大的亮點之一。古代有關(guān)蠶桑的傳說大多與蜀地相關(guān)，三星堆發(fā)現(xiàn)的大量絲綢殘留物或印痕，實證了古蜀地區(qū)蠶桑絲織業(yè)的悠久歷史。
此次發(fā)掘，新的考古理念、方法和現(xiàn)代科技手段被大量運(yùn)用。發(fā)掘現(xiàn)場專門設(shè)計建造了全封閉、恒溫恒濕、有新風(fēng)系統(tǒng)的發(fā)掘方艙，將6個新坑全部罩了起來，發(fā)掘人員全程身穿防護(hù)服進(jìn)艙工作，盡量做到無菌化發(fā)掘。多學(xué)科實驗室配置了一系列監(jiān)測、檢測與記錄儀器，對出土器物進(jìn)行現(xiàn)場觀察、分析、信息提取和保護(hù)，實現(xiàn)了考古發(fā)掘、多學(xué)科研究與現(xiàn)場保護(hù)的無縫結(jié)合。
版式設(shè)計：趙偲汝
《 人民日報 》( 2022年01月05日 19 版)
021年是中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年，不少重要遺址發(fā)掘的新發(fā)現(xiàn)、公布的新成果一次次吸引著公眾的視線。
2021歲末，我們來到這些考古現(xiàn)場，請考古工作者講述遺址發(fā)掘的最新進(jìn)展、對出土文物的最新研究，分享他們的經(jīng)歷經(jīng)驗和心得感悟。
四次考古揭開三千年時光
魏興濤
（河南省文物考古研究院）
仰韶村
1921年河南澠池仰韶村遺址的發(fā)掘，標(biāo)志著中國現(xiàn)代考古學(xué)的誕生，發(fā)現(xiàn)并命名了中國第一個考古學(xué)文化——仰韶文化，由此拉開仰韶文化研究的百年歷程。
1951年考古學(xué)家夏鼐帶隊進(jìn)行的第二次考古，明確了該文化的性質(zhì)和面貌。1980—1981年的第三次發(fā)掘證實了仰韶村存在著仰韶和龍山兩個考古學(xué)文化。每一次考古都有新收獲。
2021年，仰韶村遺址經(jīng)歷了歷史上第四次考古發(fā)掘。
仰韶村遺址出土的青灰色“混凝土”地坪
仰韶村遺址第四次考古發(fā)掘面積雖然只有200平方米，但我們再次發(fā)現(xiàn)了房址、壕溝、墓葬、窖穴、灰坑、灰溝、道路、柱洞等豐富遺跡，出土陶器、玉器、石器、骨器、象牙制品等一大批遺物。通過測年我們知道，所見遺存年代包含仰韶文化早期、中期、晚期以及廟底溝二期文化、龍山文化時期。
也就是說，遺址持續(xù)使用了3000年之久。
大型人工壕溝的發(fā)現(xiàn)，反映出仰韶村遺址防御設(shè)施完備，聚落人口眾多，發(fā)展繁盛?？脊殴ぷ髡呤状伟l(fā)現(xiàn)了青灰色“混凝土”地坪、紅褐色涂朱草莖泥墻壁等房屋建筑遺存，為研究仰韶村及豫西地區(qū)仰韶文化時期房屋建筑類別、形制、建造技術(shù)等提供了新材料。仰韶晚期和龍山時期的人骨土樣樣品中檢測出絲綢殘留信息，仰韶時期尖底瓶殘留物中有較早的谷物發(fā)酵酒?？梢?，當(dāng)時的仰韶村人或許已經(jīng)過上了穿著絲綢、喝著美酒的生活。
仰韶村尖底瓶微體化石
仰韶文化是我國分布范圍最廣的考古學(xué)文化，涉及10個省份，延續(xù)時間長達(dá)2000余年，在其廣闊的分布區(qū)域內(nèi)可分為不同的“類型”，是一個巨大的文化叢林或文化系統(tǒng)，內(nèi)涵極其豐富。近年來，河南省在“考古中國”中原地區(qū)文明化進(jìn)程等項目框架下，對澠池仰韶村、鄭州雙槐樹、南陽黃山、靈寶城煙、靈寶北陽平、宜陽蘇羊等一系列重要仰韶文化遺址進(jìn)行了發(fā)掘，共同推動了對仰韶文化的深入認(rèn)識。
2018年5月至2021年4月對黃山遺址進(jìn)行的考古發(fā)掘中，約30萬平方米的面積內(nèi)清理出上百處與玉石器制作有關(guān)的仰韶文化墓葬、房址、作坊、灰坑等。數(shù)量豐富的制玉石工具、玉石料殘次品、陶器、骨器等遺物，說明了黃山遺址大型玉石器生產(chǎn)“基地”的性質(zhì)。這一發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了中原和長江中游地區(qū)新石器時代玉器作坊遺存的空白，為研究中華文明形成提供了關(guān)鍵材料。
靈寶北陽平遺址是鑄鼎原遺址群中面積最大的一處仰韶文化聚落遺址，現(xiàn)存面積72萬平方米。2020年9月至2021年6月的發(fā)掘中，在遺址北部新發(fā)現(xiàn)大型房址3座。其中2號房址保存較好，房址內(nèi)保存大量種類豐富的炭化木構(gòu)件，有室內(nèi)中心柱、附壁柱、梁架等，有的類似榫卯結(jié)構(gòu)，為仰韶文化建筑遺存所獨有，對于史前房屋建筑屋架結(jié)構(gòu)的復(fù)原研究等具有重要意義。
這些考古發(fā)現(xiàn)和研究表明，各地各時期的仰韶文化曾生發(fā)出熠熠閃爍的文明光芒。
黃山遺址發(fā)掘的一處仰韶晚期大型作坊址
刷新對商王陵區(qū)格局的認(rèn)知
牛世山
（中國社科院考古研究所安陽工作站）
殷墟
“一部殷墟發(fā)掘史，半部中國考古史”。
90多年來，從起初單純?yōu)楸Ｗo(hù)殷墟甲骨文物不被私掘濫盜，到如今“殷墟學(xué)”已經(jīng)是包括了甲骨學(xué)、商文化與商王朝、城市規(guī)劃與建設(shè)、人群與社會、手工業(yè)技術(shù)與工藝、資源利用、藝術(shù)史等在內(nèi)的綜合研究領(lǐng)域。
殷墟商王陵M1001大墓出土的石立鸮
2021年，我們將目光瞄準(zhǔn)商王陵，希望通過勘探尋找小屯宮殿區(qū)到王陵區(qū)之間的干道，搞清商王陵區(qū)的范圍，從而研究清楚洹河北岸地區(qū)的功能區(qū)劃。
商王陵及周邊地區(qū)的考古工作開展很早。1934年秋到1935年秋，梁思永先生主持殷墟第十次至第十二次發(fā)掘，在西北岡發(fā)掘10座帶墓道的殷商大墓、1座未完成的大墓及1000多座小墓。大墓規(guī)模宏大，隨葬文物精美，商王陵所在由此確定，在殷墟考古和中國上古史研究上具有重要意義。20世紀(jì)50至80年代，通過鉆探，考古人又大體確認(rèn)了王陵區(qū)范圍，后來在此基礎(chǔ)上建設(shè)了王陵遺址公園。此后，相關(guān)考古工作就沒有進(jìn)一步開展。直到2021年8月，我們在遺址公園周圍尋找商代干道，再次開啟了對王陵區(qū)的“打量”。
王陵遺址公園周邊主要為蘋果園，由于樹齡超過25年，樹木已退化，但在殷墟重點保護(hù)區(qū)內(nèi)不能栽種深根植物，無法換栽新株，果園大多荒蕪。當(dāng)我們提出進(jìn)入這些區(qū)域勘探時，承包人爽快同意了。
大家花了好幾天清理雜草，打好測控點后，開始拉線布探方。先以2米間距布孔，向北普探。一周內(nèi)，在公園東墻外東西40米、南北60米的區(qū)域內(nèi)探出3座人骨坑。我們懷疑探孔間距過大，可能有遺漏，又改為1米間距補(bǔ)探，果然在同樣區(qū)域探出更多祭祀坑。隨后，我們在東墻以東80米的地方探出圍溝。在東圍溝的西段再向西鉆探，果然又發(fā)現(xiàn)了一條南北向的溝，寬度與東圍溝相近，溝內(nèi)填土與東圍溝中的土層分層、土色和土質(zhì)幾乎完全一樣，據(jù)此可以推測，王陵區(qū)西部也有完整的圍溝。
考古工作者在王陵遺址公園周邊勘探
將本次勘探結(jié)果與以往的幾張考古圖合在一起，可見商王陵區(qū)有東、西兩個圍溝，以往發(fā)現(xiàn)的商代大墓分布于兩個圍溝內(nèi)。長方形口的祭祀坑（其中少數(shù)可能為陪葬墓）數(shù)量多，幾乎都在東圍溝內(nèi)，方形口的動物坑分布于西圍溝東南角以東、東圍溝以南的區(qū)域。在公園東墻外與東圍溝間的區(qū)域，新探出祭祀坑400多座，還有少量墓葬，分布很密集，在溝以東的外面則少見遺跡現(xiàn)象。
本次考古勘探新發(fā)現(xiàn)的圍溝和密集的祭祀坑，使我們重新思考商王陵區(qū)的格局和功能，再次說明在殷墟持續(xù)做考古工作的重要性。雖然人們常說考古屬于“發(fā)現(xiàn)的學(xué)問”，但帶著問題的研究才是重中之重。本次工作的進(jìn)展，將推動對商王陵墓制度的研究。
勘探結(jié)果考古圖顯示的商王陵區(qū)格局
六個“盲盒”拆出明星級文物
雷 雨
（四川省文物考古研究院三星堆遺址工作站）
三星堆
1986年，三星堆遺址兩個祭祀坑的發(fā)現(xiàn)轟動一時。三星堆生動展現(xiàn)了古蜀文明的獨特性和創(chuàng)造性，豐富了中華文明的整體面貌。
三星堆遺址5號坑出土的半片黃金面具
2021年3月以來，三星堆的考古工作因祭祀?yún)^(qū)“連拆6個盲盒”，霸屏出圈，引起了社會的廣泛關(guān)注和高度評價，可謂“小睡數(shù)十年，再醒驚天下”。
截至目前，3號坑和4號坑的器物清理與提取工作全部結(jié)束，進(jìn)入室內(nèi)整理階段。5號坑底部金器和象牙器碎片的整體截取方案已制定完畢，即將實施切割提取。6號坑木箱已整體套取搬回室內(nèi)，準(zhǔn)備對箱內(nèi)填充物展開進(jìn)一步清理和檢測。7號坑與8號坑的象牙層已基本提取完畢，開始大面積進(jìn)入銅器與玉器層。
7、8號坑的器物分布密度極大，尤其8號坑，壓根兒沒辦法下腳。幸好有無接觸式發(fā)掘設(shè)備，即可移動吊車，清理工作才能正常開展。發(fā)掘人員只能趴在或者跪在吊車上進(jìn)行清理和記錄，盡管上吊車工作的都是90后的小伙子，但時間長了還是會受不了，因此得每小時換班，輪番上陣，痛并快樂著。
趴在可移動吊車上工作的考古人
此次發(fā)掘，已出土金、銅、玉、石、瑪瑙、綠松石、陶、象牙、象牙器、海貝等各類器物逾萬件，初步預(yù)計修復(fù)后的完整器或較完整器當(dāng)在2000件以上。
已提取或已暴露的器物中，不乏“明星級”的。比如3號坑的青銅頂尊跪坐人像、卷發(fā)（冠）人像、尖帽小立人、巨型人面具、神樹紋玉琮、獸面紋玉器座，4號坑的青銅扭頭跪坐人像，5號坑的大型金面具、鳥形金飾，6號坑的涂朱木箱、玉刀，7號坑的青銅“龜背井蓋”，8號坑的青銅大神獸、頂（觚形）尊蛇身人像等。這些器物或造型奇特，或結(jié)構(gòu)復(fù)雜，或精美絕倫，或體量碩大，引人注目。
就拿青銅扭頭跪坐人像來說，其夸張的發(fā)型和特殊的器物功用引人遐想。這類近乎完全寫實的人像，即使在以人物造像見長的三星堆也是首次發(fā)現(xiàn)，尤其是品相最好的那一件，軀體勻稱，線條流暢，面部表情非常生動，腿部與臀部張力十足，頗有些古代希臘羅馬人體塑像的味道。
青銅頂尊跪坐人像，把一件典型三星堆風(fēng)格的人像與一件中原地區(qū)以及長江流域常見的商代青銅禮器——大口尊，近乎完美地合為一體，將“頂禮膜拜”這一意境以最直接的形式表現(xiàn)出來。大口尊既非原汁原味的中原樣式，也非典型的長江流域風(fēng)格，而是進(jìn)行了大膽改制，除了在大口尊口部加飾短柱，還非常巧妙地將兩種龍的形象裝飾在大口尊的頸部與肩部。這樣的大口尊，精妙絕倫，全國僅見，古蜀人的想象力及創(chuàng)新力果真非同凡響。
絲綢的發(fā)現(xiàn)也是本次發(fā)掘最大的亮點之一。古代有關(guān)蠶桑的傳說大多與蜀地相關(guān)，三星堆發(fā)現(xiàn)的大量絲綢殘留物或印痕，實證了古蜀地區(qū)蠶桑絲織業(yè)的悠久歷史。
此次發(fā)掘，新的考古理念、方法和現(xiàn)代科技手段被大量運(yùn)用。發(fā)掘現(xiàn)場專門設(shè)計建造了全封閉、恒溫恒濕、有新風(fēng)系統(tǒng)的發(fā)掘方艙，將6個新坑全部罩了起來，發(fā)掘人員全程身穿防護(hù)服進(jìn)艙工作，盡量做到無菌化發(fā)掘。多學(xué)科實驗室配置了一系列監(jiān)測、檢測與記錄儀器，對出土器物進(jìn)行現(xiàn)場觀察、分析、信息提取和保護(hù)，實現(xiàn)了考古發(fā)掘、多學(xué)科研究與現(xiàn)場保護(hù)的無縫結(jié)合。
三星堆遺址4號坑出土的青銅扭頭跪坐人像
銘文實證北京建城史
施 芳
（本報記者）
琉璃河
琉璃河是北京城市發(fā)展的源頭，代表了北京3000余年的歷史，也是西周時期分封制度和禮樂制度的證明。
1974年，遺址出土大量精美文物，包括首都博物館鎮(zhèn)館之寶伯矩鬲、北京地區(qū)出土的最大青銅器堇鼎，北京作為燕國都城的面紗由此揭開。
當(dāng)年由于地下水位高，兩座墓葬沒有發(fā)掘完整。從2019年起，兩座大墓的發(fā)掘重啟，并開展了城址區(qū)和墓葬區(qū)考古，共發(fā)掘西周早期墓葬5座、房址3座、疑似城外環(huán)壕1條，出土銅器、漆器、陶器、海貝、象牙器、絲織品標(biāo)本等各類文物100余件。
琉璃河遺址出土青銅上的銘文
2021年末，隨著一批最新考古成果的發(fā)布，北京房山琉璃河遺址再次吸引了世人的目光。
為填補(bǔ)以往田野發(fā)掘的空白，研究西周墓葬的棺槨規(guī)制，考古人員首次采用從槨室之外向內(nèi)清理的“破壁發(fā)掘法”，對重點現(xiàn)象和出土器物進(jìn)行1/2清理，重點痕跡留取剖面。清理出多處以往未發(fā)現(xiàn)的漆器、織物交疊現(xiàn)象，首次辨識出北京西周青銅箭頭的木質(zhì)箭桿、席紋等，首次成功提取到北京西周早期帶紋飾的絲織品，精準(zhǔn)還原了每件出土器物的空間位置，為還原下葬過程和喪禮制度提供了豐富的材料。
文物保護(hù)專業(yè)人員全程參與發(fā)掘，對不同材質(zhì)遺物進(jìn)行因地制宜的保護(hù)。對木桿、席痕、朱砂、織物等有機(jī)類文物，使用薄荷醇等進(jìn)行臨時加固處理，漆木器采用薄荷醇、石膏、聚氨酯發(fā)泡劑等，結(jié)合整體套箱快速提取后，迅速置入實驗室進(jìn)行實驗室考古和保護(hù)修復(fù)。
琉璃河遺址M1901大墓出土的青銅面具
編號為M1901的大墓，曾出土堇鼎，此次也有不少新發(fā)現(xiàn)。在考古現(xiàn)場展出的青銅面具、獸面形銅飾、成組的銅車馬器、鏤空有銎銅戈，紋飾精美，細(xì)節(jié)豐富。鏤空有銎銅戈的結(jié)構(gòu)和裝飾受到周邊多個地區(qū)的影響，三角形的刃與巴蜀地區(qū)有關(guān)聯(lián)，鏤空紋飾又與長江中游地區(qū)有聯(lián)系，封頂管銎的結(jié)構(gòu)與北方草原的武器相似。青銅面具、獸面形銅飾等盾飾的使用，包括一手執(zhí)盾、一手執(zhí)戈的武士形象，都表明墓主人身份絕非一般。
在曾出土伯矩鬲、編號為M1903的大墓中，這次新出土了多件漆器，可辨識者有三角紋簋、豆等。漆器的發(fā)現(xiàn)，對于墓葬隨葬器用制度的研究具有重要意義。
在M1901和M1903之間，新發(fā)現(xiàn)的M1902大墓棺槨及人體骨骼均保存良好，出土了目前北京所知年代最早的墓葬頭箱蓋板。箱內(nèi)有銅提梁卣、銅尊、銅爵、銅鼎、銅劍、漆器、陶器等，組合豐富。尤其值得一提的是，一件青銅卣銘文出現(xiàn)“太保”“墉燕”“燕侯宮”等內(nèi)容，證明3000余年前，周王重臣召公親臨燕都建筑了燕國都城城墻，也就是現(xiàn)在琉璃河遺址的董家林古城?！败弊謶?yīng)為筑城之意，銘文以無可爭議的文字資料實證了3000余年的北京建城史，在世界城市史研究上具有獨特價值。
本次考古，為了解西周時期的禮樂制、分封制、葬制及葬俗、早期城址規(guī)劃等相關(guān)問題提供了很多有價值的信息。
M1903大墓中的漆器
來源： 人民日報文藝
新網(wǎng)北京5月18日電(記者 上官云)提到博物館，你會想到什么？是?？闯Ｐ碌恼褂[，還是靜默無言卻內(nèi)蘊(yùn)深厚的珍貴文物？
一座博物館，就是一部物化的發(fā)展史。在“5·18國際博物館日”到來之際，我們一起看看各大博物館館藏的一些珍貴文物，以及它們背后的故事。
這些文物凝結(jié)著古人的智慧，時光流逝也無法掩蓋它們的光芒。
青銅神樹
前段時間，被形容為“連拆6個盲盒”的三星堆遺址考古公開最新成果，引發(fā)廣泛關(guān)注。很多人都想到了三星堆博物館收藏的諸多珍貴文物，比如青銅神樹。
青銅神樹。來源：三星堆博物館網(wǎng)站
人們常說的青銅神樹，多指Ⅰ號大型銅神樹，它分為三層，每層三枝，共九枝；每枝上有一仰一垂的兩果枝，果枝上立神鳥。
全樹共二十七枚果實，九只鳥，樹側(cè)有一條緣樹逶迤而下的身似繩索相辮的銅龍。有專家認(rèn)為，這反映了古蜀先民對太陽及太陽神的崇拜。
不只是青銅神樹，還有青銅立人、金杖……由于跟人們印象里中國中原文物有著巨大差別，至今仍有人開玩笑，說這會不會是外星人的杰作？
戰(zhàn)國水晶杯
看到這個水晶杯時，經(jīng)常會有人懷疑自己是不是穿越了，因為它實在太像現(xiàn)代的杯子。
圖為戰(zhàn)國水晶杯圖像。 杭博供圖
戰(zhàn)國水晶杯是杭州博物館的“鎮(zhèn)館之寶”之一。整器略帶淡琥珀色，局部可見絮狀包裹體。器身特征為敞口，平唇，斜直壁，圓底，圈足外撇，光素?zé)o紋，造型簡潔。
戰(zhàn)國水晶杯是迄今中國出土的早期水晶制品中器形最大的一件。2002年，該水晶杯被列為首批禁止出國(境)的文物名單。
秦始皇陵兵馬俑
四十多年前，經(jīng)過考古隊的發(fā)掘，秦始皇陵兵馬俑橫空出世，震驚世界。
攝影：趙震
這些兵馬俑“千人千面”，每一尊都栩栩如生，共同組成了秦始皇那個龐大而神秘的“地下軍隊”。比如，兵馬俑可以分為步兵、騎兵和車兵三大軍種。
在秦始皇帝陵博物院網(wǎng)站上，有著這樣的介紹文字：陶俑的形象各不相同，神態(tài)生動，是中國古代雕塑藝術(shù)史上的一顆明珠，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”。
張擇端《清明上河圖》卷
這幅《清明上河圖》收藏于故宮博物院，描繪了清明時節(jié)北宋都城汴京內(nèi)外的熱鬧景象，被譽(yù)為中國十大傳世名畫之一。
資料圖：游客在北京故宮博物院觀看石渠寶笈特展上的《清明上河圖》。中新社發(fā) 張浩 攝
我們來看看它的藝術(shù)水準(zhǔn)有多高：其全長5米多，車轎、騾馬、船只無一不包；畫中人個頭雖小，表情卻刻畫得相當(dāng)?shù)轿唬后@恐、賣萌、撒嬌……妥妥都是“戲精”。
畫中有著許許多多的生活細(xì)節(jié)：忙著“送外賣”的小哥，掛著牌匾的高檔醫(yī)館，正在閑聊的人們……處處都流露著古代最真實的煙火氣。
越王勾踐劍
“臥薪嘗膽”的故事，很多人都知道。故事的主角，就是越王勾踐。
越王勾踐劍。圖片來源：湖北省博物館網(wǎng)站
湖北省博物館收藏著一柄“越王勾踐劍”。它是青銅武器中的珍品，制作精良，正面近格處有“越王鳩淺(勾踐)自乍(作)用劍”的鳥篆銘文。劍格正面嵌藍(lán)色琉璃，背面綠松石。
令人驚嘆的是，歷經(jīng)兩千余年，紋飾仍然清晰精美、劍身鋒利無比，有“天下第一劍”之稱。
銅奔馬
聊到甘肅省博物館，就不得不提那尊鼎鼎大名的銅奔馬。
資料圖：參觀者欣賞甘肅省博物館展出的“銅奔馬”真品。中新社記者 楊艷敏 攝
從側(cè)面看去，這匹駿馬昂首嘶鳴，軀干結(jié)實、四肢修長，三足騰空，一足踏飛“燕”作為支撐。不僅藝術(shù)造型精煉，鑄銅工藝也堪稱卓越，被認(rèn)為是東西方文化交流的象征。
搞笑的是，許多網(wǎng)友都說，觀賞這件文物，最好做足心理建設(shè)再看“正臉”：誰能想到，側(cè)面看起來威風(fēng)凜凜的銅奔馬，正面卻是一個歪脖兒咧嘴大笑的表情呢？
四羊方尊
中國國家博物館收藏了許多珍貴文物，四羊方尊便是其中之一。
四羊方尊。圖片來源：中國國家博物館網(wǎng)站
從體型上看，它在現(xiàn)存商代青銅方尊之中體型最大。造型構(gòu)思相當(dāng)大膽，肩部、腹部與足部作為一體被巧妙地設(shè)計成四只卷角羊，栩栩如生，各據(jù)一隅，足見當(dāng)時工匠的實力。
素紗襌衣(直裾)
素紗襌衣出土于馬王堆漢墓，也是湖南省博物館的鎮(zhèn)館之寶。
從款式來看，它似乎有些平平無奇，但卻是西漢時期紡織技術(shù)巔峰時期的作品，重量僅為49克，是世界上最輕的素紗襌衣和最早的印花織物，堪稱“薄如蟬翼”、“輕若煙霧”。
素紗襌衣(直裾)。圖片來源：湖南省博物館網(wǎng)站
古人常說，"輕紗薄如空"，說的大概就是這件素紗襌衣吧。
長信宮燈
現(xiàn)藏于河北博物院的長信宮燈，被譽(yù)為“中華第一燈”。
長信宮燈，因燈上刻有“長信”字樣而得名。1968年出土于河北省保定市滿城區(qū)的中山靖王劉勝之妻竇綰墓中，形狀為跪地執(zhí)燈的年輕宮女，通體鎏金。
長信宮燈。圖片來源：河北博物院網(wǎng)站
令人驚嘆的，是它所體現(xiàn)的環(huán)保理念。宮女身體中空，煙灰經(jīng)右臂進(jìn)入體內(nèi)，從而保持室內(nèi)清潔。全燈分為頭、身、右臂、燈座、燈盤、燈罩等部分，可以任意拆卸。
良渚玉琮王
1986年，良渚遺址的反山墓地開始發(fā)掘，出土許多保存良好的玉器。
其中墓葬等級最高的12號墓中出土了一件玉琮，它重約6.5公斤、外方內(nèi)圓、刻有神人獸面“神徽”，是迄今為止雕琢最精美、品質(zhì)最佳、體量最大的玉琮，得名“玉琮王”。
資料圖：浙江博物館展出鎮(zhèn)館之寶——“良渚玉琮王”。中新社記者 王遠(yuǎn) 攝
它亦是浙江省博物館的珍寶，向世界展示著古老、厚重、輝煌的中國古代文明。
文化的力量
當(dāng)然，上述文物只是眾多博物館館藏中的一小部分。后母戊大方鼎、“中華第一龍”……文物是人類智慧的見證。在博物館里，每件藏品都是有故事、有生命的，值得與之用心交流。
文物同樣見證著歷史。2021年的春晚舞臺，一件“國寶”佛首站上了C位。它流失海外近一個世紀(jì)，是2020年回歸祖國的第100件流失文物，那穿越千年的微笑，令無數(shù)人淚目。
為什么常說要多去博物館，多了解那些珍貴文物？這可能就是最好的答案：
文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。每一個中國人，都應(yīng)該愛護(hù)、守護(hù)我們的文化遺產(chǎn)，讓人類文明的共同財富能夠世世代代流傳下去。(完)
來源：中國新聞網(wǎng)