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前，首都醫科大學宣武醫院團隊與清華大學醫學院團隊共同對外宣布，腦機接口取得階段性進展，全球首例接受植入式硬膜外電極腦機接口輔助治療的四肢截癱患者實現自主腦控喝水。

該患者54歲，因車禍導致頸椎處脊髓完全性損傷，此前長期處于四肢癱瘓狀態。

去年10月24日，首都醫科大學宣武醫院趙國光教授團隊、清華大學醫學院洪波教授團隊，共同完成無線微創植入腦機接口首例臨床植入試驗，將兩枚硬幣大小的腦機接口處理器通過神經外科醫生的操作植入高位截癱患者顱骨中，成功采集感覺運動腦區顱內神經信號。

術后10天，患者出院回家。患者居家時，體外機隔著頭皮給體內機供電，并接收腦內的神經信號，傳送到電腦或者手機上，實現腦機接口通信。

經過三個月的居家康復訓練，該患者目前可以通過腦電活動驅動氣動手套，實現自主喝水等腦控功能，患者脊髓損傷臨床評分和感覺誘發電位測量均有改善。

患者通過無線微創腦機接口實現腦控抓握（受訪者供圖）

該手術在無線微創方面實現了兩大突破，一方面在保證顱內信號質量的同時，不破壞神經組織；另一方面它采用了近場無線供電和傳輸信號，植入顱骨的體內機無需電池。

據悉，該項無線微創腦機接口的臨床試驗分別于去年4月通過宣武醫院審查，10月開展首例手術，并進行國際和國內植入醫療器械臨床試驗注冊。

腦機接口通過記錄和解讀大腦信號，實現大腦和計算機之間直接通信。未來，腦機接口技術有望幫助漸凍癥、脊髓損傷、癲癇等腦疾病患者康復，或逐步實現腦機融合智能，拓展人腦信息處理能力。

來源： 央視網

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試卷滿分150分，考試時間150分鐘

一、現代文閱讀(35 分)
(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，17分)
閱讀下面的文字，完成1-5題。

人腦思維是一項私密且不為他人所知的活動，你盡管想知道妻子腦子里在想什么，或者是老板心里對你的評價……但常會感嘆他們的心思“難以捉摸”。
不過，美國和德國研究人員最近研制出一種大腦掃描儀，可以通過核磁共振成像“解讀”人腦思維。研究人員認為，大腦掃描儀具有廣闊的市場前景，商家可以利用它分析消費者的購物心理，警方也可以依靠它偵破案件。
你在想啥 一掃便知
研究人員之一、美國神經系統學專家馬塞爾·賈斯特介紹說，借助核磁共振成像掃描儀和電腦程序控制的“讀腦儀”，可以探測人類大腦當前正在思考、想象的物體。這是目前全球首個能夠“窺視”人腦思維的分析工具。
研究人員選擇了 10種物體做實驗，其中5種是螺絲刀和錘子等工具，另外5種是圓頂屋和城堡等建筑。 當參加實驗者想象其中一種物體時，大腦的一些區域就會活躍起來，研究人員可以通過電腦程序，將掃描儀所獲得的大腦活動信息轉換成這種物體的圖形。
賈斯特解釋說，當人們思考一種物體時，大腦的活躍區域不止一個。 “當你想象螺絲刀的時候，你可能會想如何握住它、如何使用它，你會觀察它的外形、思考它的用途。因此，一個人想象螺絲刀時，并非只有一個大腦區域活躍。”
賈斯特說，判斷人腦想象的物體僅處于“讀腦”工程的初始階段，“今后5年，我們的目標是通過分析大腦活動方式，進一步探索人們的思想，而不是僅僅滿足于判斷人們想象的物體是錘子還是螺絲刀”。
親身體驗 準確無誤
為了揭開“讀腦儀”的神秘面紗，美國哥倫比亞廣播公司《60分鐘》欄目攝制組來到位于卡內基梅隆大學的實驗室。欄目組制片人米格漢·弗蘭克自告奮勇，親身體驗了一次“讀腦”。 弗蘭克事后通過日記記錄了當天實驗的全過程：
“我戴上耳塞，躺在床上。頭部進入掃描區域后，我竭盡全力將注意力集中到眼前的屏幕上。
“屏幕上接連出現了幾種物體的圖像，每兩個圖像之間相隔兩三秒鐘。研究人員要求我不僅要看圖像，還要思考這一物體的特征。
“當錘子的圖像出現時，我想象錘子的重量以及如何用錘子敲擊物體……我就這樣連續思考了 10 種物體，同樣的圖像又播了一次。 然后，我被允許隨意思考某種物體，以檢測這項技術的準確性。”
實驗結束后，弗蘭克十分驚訝地發現，“讀腦儀”準確地判斷出了她腦海里所想的每種物體，而且沒有一種遺漏。
通過掃描 讀懂大腦
嘗試破譯人腦思維的不只卡內基梅隆大學這一個研究小組。德國伯恩斯坦中心的神經學家約翰·海內斯正在利用腦部掃描技術，解讀人們的意圖。
研究人員要求參加實驗者在屏幕上閃現兩個數字前的幾秒內，做出“加”或“減”的選擇。研究人員利用核磁共振成像儀器掃描實驗者的大腦，以尋找大腦哪一區域負責控制人的意圖。
海內斯說：“你可以看到，一個人想‘加’與‘減’時的犬腦活動方式截然不同。”
海內斯還設計了一種特殊的電腦游戲，游戲中有不同的房間，游戲參加者可以任意在這些虛擬房間中間“穿梭”。
“我開啟掃描儀，給實驗者放映一些房間的圖像，這些房間有的他們見過，有的沒有。”海內斯說，“之后，我們通過分析參加實驗者的大腦活動情況，可以得知他們之前有沒有到過這個房間。”
研究參與者之一、美國埃默里大學倫理學中心負責人保羅·沃爾普認為這項研究很有價值。“我經常對我的學生說，以后不會再有‘科幻小說’，我們現在正在將高中時期閱讀的那些科幻故事變為現實。”
沃爾普認為，“讀懂”人腦將是革命性的進步。 “縱觀歷史，人們從不能強迫某人透露真實信息，勸說也好，刑罰也罷，都無濟于事。 人類最基本的權利之一，就是有權拒絕把自己的思想透露給他人。”
沃爾普舉例說：“我有兩個女兒，有一天我回家后發現車撞出了凹痕，但兩個女兒都不承認是自己所為。我能不能帶她們去測謊機構，讓她們接受腦部掃描，以判斷是誰撒謊呢？我不知道。”
商業領域 爭相采用
研究人員認為，“讀腦”技術除了可以推動腦控計算機和腦控機械的發展，還可以應用于安檢和商業等領域。
沃爾普介紹，科學家正在研制一種特殊的燈光，只要照射到人額頭上，便可以深入前額皮層，進而探測大腦思維。“甚至可能在我們毫不知情的情況下，大腦就被掃描了。假設你在機場接受安檢，這時候有一束光照到額頭上，你沒意識到它，但大腦正在接受掃描。”沃爾普說。
現階段，“光束掃描”技術或許離日常生活仍然很遙遠，但許多商家確實已經開始利用核磁共振成像技術分析消費行為，這一技術被稱為“神經市場”。
位于英國倫敦的“神經感覺”公司專門開發了“神經市場”業務，擁有多家著名客戶。公司創始人杰瑪·卡爾弗特說，“神經市場”業務前景廣闊，過去幾年中，公司的影響力如滾雪球般越滾越大。據她估計，全球已有92 家“神經市場”公司。
(選自《今日科苑》2009年4月8日，有刪改)
1、下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）(3分)
A.賈斯特研究的“讀腦儀”可以探測人類大腦想象的物體，但是還不能探測人的思想。
B.海內斯采取多種方式解讀大腦意圖，實驗證明，游戲比“加”“減”的選擇更有效。
C.“讀腦”技術可以應用于多個領域，目前而言，其在安檢和商業領域有著廣闊的應用前景。
D.本文善于“用事實說話”，多處引用當事人的話語，增強了觀點的可信度和說服力。
2、文中畫線處沃爾普的舉例，要證明的觀點是（）(3分)
A.科幻小說中的故事即將變為現實。 B.“讀懂”人腦將是革命性的進步。
C.人們不能強迫他人透露真實信息。 D.大腦掃描儀的可靠性還有待驗證。
3、給這則新聞添加一個標題，以下最合理的一項是（）(3分)
A.美德科學家的一項重大發現 B.未來人類可能不再擁有隱私權
C.科學家用大腦掃描儀解讀人腦思維 D.科技新突破：你的心思我知道
4、根據弗蘭克的日記，描述她參加實驗的過程。(4分)
5、隨著科技的發展，人類大腦的想法有可能被“解讀”，對此，你認為利大于弊還是弊大于利？ 試簡要分析。(4分)

(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)
閱讀下面的文字，完成6-9題。
智齒 葉子
根生做了貨郎。這讓澠池人大跌眼鏡。

根生是在“換牙”后的第三年離開榮寶齋，做起貨郎的。
榮寶齋是澠池古董行的一塊金字招牌，業務連通晉陜，名氣直逼京滬。“換牙”是榮寶齋最為隆重的拜師儀式。進了榮寶齋，又換了牙的，用澠池人的話說，是“門頭上掛祖宗——夠顯擺”。進榮寶齋得先當散工，散工每天除了打雜，還要學習中國歷史、世界歷史、三民主義等與古董沒多大關系的文化。只此一項，就將很多散工擋在了“換牙”之外；每月對學習內容又有考試，連續十二次考過后方能“換牙”，能“換牙”的概率不足百分之一。
根生是第五個年頭上換的牙。
鑲牙師傅先將根生的智齒取下，利索得不痛不癢，智齒“叮當”一聲落入盛滿酒精的瓷盒中，后又被置入水晶盒。榮寶齋掌門洪天從懷中取出一顆金牙，交給鑲牙師傅，鑲牙師傅小心翼翼地將金牙安在智齒的位置。
至此，根生就成了洪天的入室徒弟。一年后，根生就成了榮寶齋的第二號人物。
根生離開，是面上的說法。澠池人都知道是洪天攆了根生。大家都說根生摸清了生意套路，搭起了生意人脈，要另起爐灶。
半個月后，有人在距離城北十多里的仰韶村一帶碰見過根生，根生已是一個串村過巷的貨郎。
澠池人教訓“白眼狼”的人就一句話：“出息了？中，跟貨郎跑腿兒去。”
貨郎根生的貨擔里盡是大姑娘小媳婦喜歡的物什——西洋小鏡、胭脂紅繩、花色布頭、圍腰發圈……一到黃昏，“叮咚叮咚”的撥浪鼓聲準會響起，正吃飯的姑娘媳婦端著飯碗出門，圍著根生的貨擔你一樣我一樣選起來。
根生卻不收錢，就看中了她們手里的碗，說俺就喜歡這個。村人知道根生難舍那份古物情，就用碗換了一柄鏡子，臨了還抽走一根頭繩，根生只當沒有看見。
天擦黑，根生就挑著一擔碗缽盆離開了仰韶村。
幾年光景，天天如此。
1938年春天，日軍掃蕩中原。一日，仰韶村幾百人被日軍圍到村中的壩子上，漢奸扯著公鴨嗓叫：“家家戶戶有這種東西的立刻交出來，皇軍有賞。”說完拿出一個刻有魚紋的彩陶海碗。眾人皆驚，這不是根生換走的那類物什嗎？ 幾年下來，碗缽盆都被根生挑完了啊。
毒啊，根生。村人張口就罵。
村人掘地三尺，也沒有日本人要找的物件。
“三日內必須找到貨郎，不然見天殺一個，直至貨郎出現。”日本少佐氣得發瘋。
根生是第二天去找日本少佐的。
“安特生先生發現了仰韶文化，我們天皇很感興趣，閣下可否成人之美？”
根生不語。
“閣下偷梁換柱收集古物，令我佩服；閣下救幾百性命于一線，令我佩服。”
根生不語。
“成交后，閣下就是我們的貴客。”
根生不語。
“閣下不說話，那就算默認了。”
根生抓起酒瓶就灌，“咕咚咕咚”一下子去了半瓶多，然后咬緊牙關，又喝了一口，鐵青著臉，把剩下的半瓶遞到少佐面前。
“爽快！ 中國有‘酒逢知己千杯少’的古語。”少佐接過酒瓶，給自己和根生各倒了一杯，一碰，一飲而盡。
“噗”，根生一口酒噴到少佐的臉上，“哈哈哈哈，一群劊子手……”話音剛落，就見少佐突然倒地，抽搐成一團，口吐鮮血而亡。
幾個士兵狼一樣撲向根生。根生的臉痛苦扭曲，鮮血從嘴角流了出來。
根生的尸體被吊在村頭的樹上示眾。
是夜，暴雨如注，洪天帶人取下根生的尸體，就地掩埋。 洪天跪在根生的墳前，淚和雨下。 回到榮寶齋，洪天好半天才松開自己的手，手里是一顆黃燦燦的牙齒。 洪天的心在滴血，這顆牙齒是空的，根生咬破了牙齒里的劇毒膠囊，趁喝第二口之際，將劇毒吐回了酒瓶之中。洪天小心翼翼地從假牙的里層取出一個牛皮紙條，上面寫著三個字：
老地方。
洪天潸然淚下，命人將根生幾年換來的古物轉移出了澠池，自己卻留了下來。
第二天下午，日軍沖進榮寶齋。榮寶齋正在舉辦喪事——掌門人洪天中毒身亡。日軍關于仰韶古物的線索就此中斷。
1948年陜北，一個掛著博物館牌子的窯洞中，并排擺著六口大木箱子，箱子旁邊的木架上，放著兩個水晶盒，每個盒中是一顆智齒。 盒子下壓著的紙條上是一行蠅頭小楷：
中共澠池地下黨黨支委委員：洪遠征(曾用名：洪天) 張一田(曾用名：根生)
(原載于《中國微型小說讀庫·第1輯》，上海文藝出版社)
6、下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）(3分)
A.澠池人將根生看作“白眼狼”，表現了當地的百姓講究道義，是非分明。
B.根生面對日本少佐三次“不語”，暗示他已做好與敵人同歸于盡的準備。
C.小說注重運用動作描寫刻畫人物，如“根生抓起酒瓶就灌”，令人印象深刻。
D.小說運用第三人稱視角敘事，突破時空限制，敘事緊湊集中，富有張力。
7、對小說以《智齒》為標題的分析，不正確的一項是（）(3分)
A.拔掉“智齒”換“金牙”肯定了根生的能力，為他后來保護文物的行為做鋪墊。
B.小說的情節圍繞“智齒”展開，根生與洪天的犧牲都與“智齒”有密切聯系。
C.“智齒”裝在水晶盒中，暗示地下黨員的智慧，也象征著共產黨人的高貴品質。
D.“智齒”是根生和洪天留在世間的物品，引發后人的思念，升華了小說主題。
8、這篇小說的故事情節引人入勝，作者是如何巧妙設計的？ 請結合文本簡要分析。(6分)
9、《中國微型小說讀庫》開辟“紅色記憶”專欄，要求投稿反映中華民族恢宏歷史進程中，每個時代動人的歷史節點、典型人物，體現民族精神。本小說成功入選該專欄，請簡要分析入選的原因。 (6分)

二、古代詩文閱讀(35 分)
(一)文言文閱讀(本題共5 小題，20分)
閱讀下面的文言文，完成10-14 題。
材料一：
明主者有三懼：一曰處尊位而恐不聞其過；二曰得意而恐驕；三曰聞天下之至言而恐不能行。何以識其然也？越王勾踐與吳人戰，大敗之，兼有九夷。 當是時也，南面而立，近臣三，遠臣五，令群臣曰：“聞吾過而不告者其罪刑。”此處尊位而恐不聞其過者也。 昔者晉文公與楚人戰，大勝之，燒其軍，火三日不滅，文公退而有憂色，侍者曰：“君大勝楚，今有憂色，何也？”文公曰：“吾聞能以戰勝而安者，其唯圣人乎！ 若夫詐勝之徒，未嘗不危也，吾是以憂。”此得意而恐驕者也。昔齊桓公得管仲、隰朋，辯其言，說其義。 正月之朝，令具太牢，進之先祖。桓公西面而立，管仲、隰朋東面而立，桓公贊曰：“自吾得聽二子之言，吾目加明，耳加聰，不敢獨擅，愿薦之先祖。”此聞天下之至言而恐不能行者也。
齊景公出獵，上山見虎，下澤見蛇。歸召晏子而問之曰：“今日寡人出獵，上山則見虎，下澤則見蛇，殆所謂之不祥也？”晏子曰：“國有三不祥，是不與焉。夫有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所謂不祥乃若此者也。今上山見虎，虎之室也；下澤見蛇，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴而見之，曷為不祥也？”
(節選自《說苑·君道》)
材料二：
或曰：“將謂桓公仁義乎？ 殺兄而立，非仁義也。將謂桓公恭儉乎？ 與婦人同輿，馳于邑中，非恭儉也。將謂桓公清潔乎？閨門之內，無可嫁者，非清潔也。此三者，亡國失君之行也，然而桓公兼有之，以得管仲、隰朋，九合諸侯，一匡天下，畢朝周室，為五霸長，以其得賢佐也。失管仲、隰朋，任豎刁、易牙，身死不葬，蟲流出戶。一人之身，榮辱俱施者，何者？其所任異也。”由此觀之，則亡佐急矣。
周公旦白屋之士，所下者七十人，而天下之士皆至。晏子所與同衣食者百人，而天下之士亦至。仲尼修道行，理文章，而天下之士亦至矣。
伯牙子鼓琴，鐘子期聽之。方鼓而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少選之間，而志在流水，鐘子期復曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！”鐘子期死伯牙破琴絕弦終身不復鼓琴以為世無足為鼓琴者。非獨鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者而無以接之，賢者奚由盡忠哉！ 驥不自至千里者，待伯樂而后至也。
(節選自《說苑·尊賢》)
10、材料二畫線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)
鐘子期死A因伯牙B破琴C絕弦D終身不復E鼓琴F以為世無足G為鼓琴者
11、下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）(3分)
A.九夷，古代對東方沿海一帶諸民族的總稱，因其種姓繁多，故有“九夷”之名。
B.太牢，古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕三牲全備。 只用羊、豕為“少牢”。
C.“吾目加明”與“弗敢加也”(《曹劌論戰》)兩句中的“加”字意思相同。
D.“是不與焉”與“與嬴而不助五國也”(《六國論》)兩句中的“與”字意思不同。
12、下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）(3分)
A.越王勾踐、晉文公、齊桓公身為君主而有所“恐”，這是他們成為一代明君的原因。
B.齊景公出獵見虎見蛇，認為是不祥之兆，但晏子不以為然，并借機勸諫景公應知賢任賢。
C.齊桓公任用管仲、隰朋成就霸業，任用豎刁、易牙身死不葬，在對比中可見用人之重要。
D.鐘子期死后，伯牙終身不復鼓琴，作者借此喻指明主沒有賢才的輔助難以有所作為。
13、把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。 (8分)
(1)若夫詐勝之徒，未嘗不危也，吾是以憂。 (4分)
(2)一人之身，榮辱俱施者，何者？ 其所任異也。 (4分)
14、材料一中，作者主張怎樣的為君之道？(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共 2小題，9分)
閱讀下面這首宋詩，完成15-16題。
送張卿致仕 王安石
子房籌策漢時功，身退超然慕赤松【注】。
余烈尚能開后世，高材今復繼前蹤。
執鞭始負平生愿，操幾何知此地逢？
竊食一官慚未艾，緒言方賴賜從容。
【注】赤松：赤松子，中國神話傳說中的上古仙人，是前承炎黃，后啟堯舜，奠定華夏萬世基業的中華帝師。
15、下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）(3分)
A.詩的首聯以史開篇，贊美留侯張良功成身退，不慕榮華，一心追隨赤松子的超然達觀。
B.“高材”既指詩人，也指張卿，“繼前蹤”表現二人繼張良之蹤，期待建功立業的愿望。
C.頸聯中“執鞭”代指為官，詩人與辭官的張卿相逢，二人感嘆為官并非平生所愿。
D.全詩以議論為主，詩人將對歷史與現實的深刻感受融于一體，借以抒寫胸懷，言近旨遠。
16、詩的尾聯富有深意，結合本詩主題，談談你對這兩句詩的理解。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1題，6分)
17、補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)魏征在《諫太宗十思疏》中諫言唐太宗對百姓不要用嚴刑監督和聲威震懾，因為這樣百姓會“ , ”。
(2)古代詩歌開闊的意境或襯托內心的豪邁，或反襯個體的渺小，張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》中的“ ， ”在廣闊的湖面上，安置一葉小舟，就屬于前者，有力地襯托出詞人的豪邁氣概。
(3)小剛參加六朝古都研學游，每到一處都能懷想歷史，產生千古興亡之感，但苦于表達不夠凝練深刻，于是他借古人成句，比如“ ， ”抒發己之感懷。

三、語言文字運用(20分)
(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2 小題，9分)
閱讀下面的文字，完成18-19 題。
很多作家、學者非常重視文章的邏輯性，一些文本可以直接作為邏輯學的教學資料使用。魯迅先生的雜文很有代表性， ① 。比如在《論辯的魂靈》這篇文章中有這樣一段表述：“你說甲生瘡。 甲是中國人，你就是說中國人生瘡了。既然中國人生瘡，你是中國人，就是你也生瘡了。 你既然也生瘡，你就和甲一樣。 而你只說甲生瘡，則竟無自知之明，你的話還有什么價值？倘你沒有生瘡，是說誑也。”這段話是兩個錯誤的三段論，第一個三段論的錯誤在于小項“中國人”在前提中不周延但在結論中周延了，第二個三段論的問題在于“中項不周延”。魯迅先生故意用錯誤的推理形式來說明論敵邏輯思維的荒謬，可以說是 ② ，從辯論的角度來說是非常有說服力的。
總之， ③ ，一方面可以為自己的語言表達提供幫助，增強口頭表達或行文的邏輯性，使之更有條理和說服力；另一方面可以更好地理解他人的語言表達。
18、請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過 12 個字。(6分)
19、結合畫線句子，概括并分析“論敵邏輯思維的荒謬”之處。(3分)

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3 小題，11分)
閱讀下面的文字，完成20-22題。
白蓮湖是一口不大的湖，離窯莊不遠。 出菱，出藕，藕肥白少渣。 二五八集期，父親也帶我去過。湖邊港汊甚多，密密地長著蘆葦。新蘆葦很高了，黑森森的。蓮蓬已經采過了，荷葉的顏色也發黑了。人過時常有翠鳥沖出，翠綠的一閃，快如疾箭。
小船浮在岸邊，竹篙橫在船上。倪二呢？ 坐在一家曬谷場的石轆軸上，①手里的瓦塊氈帽攥成了一團，額頭上破了一塊皮。幾個人圍著他。他好像老了十歲。他疲倦了。一清早到現在，現在已經是下午了，②他跟鴨子奮斗了半日。他一定還沒有吃過飯。 他的飯在一個布口袋里——一袋老鍋巴。③他木然地坐著，一動不動。④不時把腦袋抖一抖，倒像受了震動。——他的脖子里有好多道深溝，一方格，一方格的。顏色真紅，好像燒焦了似的。老那么坐著，腳恐怕要麻了。他的腳顯出一股傻相。
20、下列有關文中語言運用的說法，不正確的一項是（）(3分)
A.①句可在“攥成了一團”前加“被”字。
B.②句中的“跟”換成“同”，不影響句意。
C.③句中“木然地坐著”不可改為“呆若木雞”。
D.④句中的“震動”一詞可以替換為“振動”。
21、文中畫線的句子可以改成：“他的脖子里有好多道一方格，一方格的深溝。顏色好像燒焦了似的紅。”改后語義基本相同，但原文表達效果更好，為什么？(4分)
22、首段對白蓮湖的景物描寫頗有特色，試加以分析。(4分)

四、寫作(60分)
23、閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)
我站在山腳下，有人在山底罵我，我很生氣。我爬到半山腰，有人在山底罵我，我聽不清，以為他在和我打招呼。等我到了山頂，有人在山底罵我，我耳邊只有呼呼風聲，眼前盡是迷人風景。
以上材料給了你怎樣的啟示？ 請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案
1B(“游戲比‘加’‘減’的選擇更有效”于文無據)
2B
3C
4、①展示物體圖像。研究人員依次向弗蘭克展示錘子、螺絲刀、圓頂屋、城堡等10種物體的圖像。
②思考并重復。讓弗蘭克將每種物體逐個思考幾秒鐘，然后重復以上過程一次。
③分析腦部活動。在弗蘭克思考期間，“讀腦儀”通過核磁共振成像技術分析她的腦部活動。
④判斷思考內容。讓弗蘭克隨意思考某種物品，“讀腦儀”準確地判斷出了她想的每種物體。 (4分。每點1分)
5、①利大于弊。
②可以有效減少違法亂紀行為的發生。當思想不再是人的隱私，“讀腦儀”的存在無疑將使人們懷有敬畏之心，使人們減少骯臟的、危險的思想，從而將不道德的乃至違法的行為扼殺在萌芽中。
③可以幫助醫療、教育等行業更加精準地施策。當病人或受教育者無法或者不愿言說自己的真實想法時，“讀腦儀”可以幫助醫生或教師了解真相，從而對癥下藥。
(4分。答“弊大于利”言之成理亦可，根據表達酌情給分)
6A (“表現了當地的百姓講究道義，是非分明”錯)
7C (“暗示地下黨員的智慧”理解偏頗)
8、①設置懸念。根生成為榮寶齋的第二號人物后突然離開，成為貨郎，令讀者心生疑團。
②利用誤會。“毒啊，根生。村人張口就罵”，這一誤會令故事頓生波瀾，曲折有致。
③先抑后揚。結尾才揭示根生與洪天的共產黨人身份，收到動人心魄的藝術效果。
(6分。每點2分，意思對即可)
9、①小說講述的是抗日戰爭時期根生等人為了保護仰韶文物而犧牲的悲壯故事，感人至深。
②小說塑造了根生和洪天睿智、隱忍、自我犧牲的英雄形象，產生震撼人心的力量。
③小說展現出中國人民的家國情懷，體現了敢于斗爭的民族精神。
(6分。每點2分，意思對即可)
10、A D F
11C (前者意為“更加”，后者意為“虛夸，夸大”，兩者意思不同)
12D (“作者借此喻指明主沒有賢才的輔助難以有所作為”錯，從末句“驥不自至千里者，待伯樂而后至也”可知，作者借此喻指賢才遇明主賞識方能展現其才華)
13、(1)像那些以計謀得勝的人，沒有不危險的，我因此而擔憂。
(2)同一個人，榮耀和恥辱都出現在他身上，為什么？ 因為他任用的人不同。
(每句4分。關鍵字詞各1分，句意各1分。若夫：像那些。詐勝：以計謀取勝。未嘗：沒有。榮辱：榮耀和恥辱。施：施加，引申為出現。任：任用)
14、①身處高位要反思自己的過錯。
②得意時不要忽略潛在的危機。
③充分尊重并信任賢才。(3分。每點 1分)
參考譯文：
材料一：
英明的君主有三怕：一是居高位時害怕聽不到自己的過失；二是得意時害怕驕傲自滿；三是聽到天下至理名言時害怕不能施行。怎么知道他們是這樣的呢？越王勾踐與吳國交戰，大敗吳國，兼并了九夷。在那時，(越王勾踐)南面稱霸，親近和疏遠的大臣數量不相上下，命令群臣說：“聽到我的過失而不告訴我的人，應該受到懲罰。”這就是身居高位時害怕聽不到自己的過失的人。從前晉文公與楚國交戰，大勝楚國，焚燒了楚國軍營，大火三天三夜沒有熄滅，晉文公收兵，臉上帶著憂慮的神色，侍者問他：“您大勝楚軍，現在卻面有憂色，這是為什么呢？”晉文公說：“我聽說能以打勝仗獲得安寧的，恐怕只有圣人吧！像那些以計謀得勝的人，沒有不危險的，我因此而擔憂。”這就是得意時害怕驕傲自滿的人。從前齊桓公得到管仲、隰朋，采用他們的建議，欣賞他們的論斷。正月上朝祭祀時，(齊桓公)命令準備牛、羊、豕三牲，敬獻先祖。齊桓公面向西站立，管仲、隰朋面向東站立。齊桓公祭告說：“自從我聽從這兩個人的言論，我的眼睛更加明亮，聽力更加敏銳，不敢獨自占有，愿推薦給祖先。”這就是聽到天下至理名言時害怕不能施行的人。
齊景公外出打獵，上山遇見老虎，下河遇見蛇。(齊景公)回去后召見晏子問他：“今日我出去打獵，上山遇見老虎，下河遇見蛇，這大概就是所謂的不祥之兆吧？”晏子說：“國家有三種不祥之兆，您說的這些都不在其中。有賢士而不了解，這是第一種不祥之兆；了解又不能任用，這是第二種不祥之兆；任用卻又不信任，這是第三種不祥之兆。人們所謂的不祥之兆就是這三種情況。如今您上山遇見老虎，那是(因為到了)老虎居住之地，下河遇見蛇，那是(因為到了)蛇的洞穴。前往老虎居住的地方，前往蛇的洞穴而看見老虎和蛇，怎么能說是不祥之兆呢？”
材料二：
有人說：“能說齊桓公仁義嗎？ 殺死兄長而繼位，不是仁義。能說齊桓公恭謹有節制嗎？ 與女子同乘一車，奔馳在都城中，不是恭謹有節制。能說齊桓公搡守清白嗎？ 在他的家門內，沒有可出嫁的女子，不是操守清白。這三樣，是亡國昏君的行為，然而齊桓公兼而有之，但因為得到了管仲、隰朋，所以多次會合諸侯，一舉匡正天下，使諸侯全都朝奉周王室，他也成為春秋五霸之首，(得到這些成就都是)因為他得到了賢臣輔佐。失去管仲、隰朋，任用豎刁、易牙，導致他身死不能下葬，尸蟲流出尸體。同一個人，榮耀和恥辱都出現在他身上，為什么？因為他任用的人不同。”由此看來，選用賢臣良佐是當務之急。
周公旦屈身禮待的貧寒士人有七十多位，因而天下的士人都到他那里去。晏子同衣同食結交的士人有上百人，因而天下的士人也到他那里去。孔子修養道德品行，整理禮樂制度，因而天下的士人也到他那里去。
伯牙彈琴，鐘子期聽他奏琴。伯牙彈琴心中想著泰山時，鐘子期說：“琴彈得真好啊，巍峨雄偉好像泰山！”不一會兒，伯牙心中想著流水，鐘子期又說：“琴彈得真好啊，浩浩蕩蕩好像流水。”鐘子期死后，伯牙毀琴斷弦，終身不再彈琴，認為世上沒有值得為之彈琴的人。不僅彈琴是這樣，賢人也是這樣。即使有賢人，沒有人來接納他，賢人又何以盡忠！良馬不能自己到達千里之外，要等待伯樂出現才能馳騁千里。
15B (“期待建功立業的愿望”錯)
16、①尾聯中詩人表面說自己為官沒有作為，只是竊食俸祿，因此深感慚愧，連抒發議論也不能從容，實則只是自謙。
②詩人借此表達對張卿辭官的寬慰與勉勵，也表達對官場不如意的感慨。(6分。每點3分)
17、(1)終茍免而不懷仁 貌恭而不心服
(2)玉鑒瓊田三萬頃 著我扁舟一葉
(3)示例一：六朝舊事隨流水 但寒煙衰草凝綠(王安石《桂枝香·金陵懷古》)
示例二：吳宮花草埋幽徑 晉代衣冠成古丘(李白《登金陵鳳凰臺》)
示例三：舊時王謝堂前燕 飛入尋常百姓家(劉禹錫《烏衣巷》)
(6分。每空1分，有錯別字該處不得分)
18、示例：①他的文章邏輯性極強
②以彼之道還施彼身(以其人之道還治其人之身)
③合理地運用邏輯學的知識(6分。每空2分，意思對即可)
19、①違反同一律(以偏概全或偷換概念)。
②“甲生瘡”和“甲是中國人”，這兩個前提并不能直接推論出“中國人生瘡了”，因為僅僅甲一個人并不能代表所有中國人。(3分。概括1分，分析2分，言之成理即可)
20D (不可替換為“振動”。“振動”意為物體通過一個中心位置，不斷做往復運動。用在此處不合語境)
21、①原文“一方格，一方格的”“好像燒焦了似的”獨立成句，起強調作用，給人印象更深刻。
②原文多用短句，簡潔、精練，與上下文風格一致。(4分。每點2分，意思對即可)
22、①抓住白蓮湖最有代表性的景物，突出其典型特征，如蘆葦的密、高、黑森森。
②景物描寫動靜結合、點面結合。如蓮蓬荷葉“面”上的靜與翠鳥的“點”上的動。(4分。每點 2分，意思對即可)
23、參考例文（來自網絡小品文，供借鑒參考，不大合適做高考考場范文）

人生，有時候就在于心態

看到一段話：我站在山腳下，有人在山底罵我，我很生氣。我爬到半山腰，有人在山底罵我，我聽不清，以為他在和我打招呼。等我到了山頂，有人在山底罵我，耳邊只有呼呼風聲，眼前盡是迷人風景。

人生，有時候就在于心態。

正如有人說的：“走正確的路，放無心的手，結有道之朋，斷無義之友。飲清凈之茶，閉是非之口。”

快樂的人，往往懂得調整好生活的重心，做自己該做的事。他們知道，山底的罵聲不過是雜音，途中的流嵐霧藹也只是過客。只有從容登山的人，才能收獲山頂的勝景。

如果你過得不快樂，或許是把日子過反了。 只顧著趕路，忘記了欣賞。有的人忙于工作，煩悶于生活瑣事，卻無視身邊綻開的繁花。他們沉迷于手機里的浮夸演技，卻不愿抬頭去看看陽光灑滿大地時，草木間的生機。當我們走得太快，會忘了當初為何出發，不如偶爾停下來，去大自然中尋找夏天。

你若愛，生活處處皆可愛。那些活得快樂的人，往往懂得欣賞人生旅途中的風景。

生活里，有的人只知道嚴苛，不懂得寬厚。想追求浮華，卻丟了真實。

這個世界，是有心人的世界。如果事事嚴苛，便會越活越窄。在合理范圍內，平和、寬厚地面對這個世界，反而能收獲親近與喜愛。人生到最后追求的，一定不是浮華與虛無，而是真實與生動。一日三餐里的風味，浸滿了生活的細節，在這樣的瞬間里，我們才算真正體驗了生活百味。

人間的事，只要生機不滅，終有抬頭的日子。快樂的人，會用心感受萬物，認真對待一日三餐，活得很真實。因為他們知道，唯有真實的體驗才能給予人能量，在浮華落盡后，才能守住生活的本真。看淡世事滄桑，內心才能安然無恙。

有時候，心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事就小了。人到了一定階段，要學會從關系中脫身。

龐雜的人際關系只能帶來一時的利益，獨處的價值卻勝過萬千報酬。有時候，當你努力合群，反而會失去自我。不如先學會與自己好好相處，去體會獨處的快樂。人生最好的狀態，大概就是不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過往，如此，安好。不要迷失在他人的標準里，丟失了自己。

活得快樂的人，懂得觀照自身，從容且坦然。一個人的生活，也有萬千種模樣的精彩。培養好心態的方法有很多種， 其中一個，就是儲蓄快樂。面對繁雜的生活，這些微小的快樂能讓人從情緒的湍流中脫身，也療愈你的心靈。所以此后余生，別將日子過反了。要將眼界放大，把心放寬，且行且賞，且品且嘗。就這樣慢慢向前走，直到前方豁然開朗，那里自有鳥語花香。